万物皆有运转的法则，即使一方占尽优势，也不可能为所欲为。老子的辩证思想告诉我们世事是对立统一的，其间必有一个平衡的度。而这个平衡的度往往需要强者来留下。懂得“留下”就是用内心的温度，行动的限度，敬畏的态度去守护与传承。

月满则亏，索取应有限度。听过这样一个故事，到了收获的季节，可树上的果子却没有被采摘完，孩子们就很奇怪呀，为什么还要留一些果子在树上呢？农民说：“那是留给鸟儿吃的。”这让我想起了著名哲学家史怀哲曾说的一句话：“人的存在不是孤立的，它有赖于其它生命和整个生命的和谐。”而农民的“留下”，正是维护了事物之间的和谐与平衡。从某种意义上说，人类同自然界中的其它生灵一样，都是地球所孕育的孩子，对于大自然的馈赠，我们不该一味地索取。古人早就警示过后人“月满则盈，水满则溢”。我们的“留下”不仅是为了它物，更是为了一种平衡，同时也是为了自己。

仁者爱仁，世间应有温度。什么是“仁”呢？我很喜欢的一种解释是“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己要站得住，同时也使别人站得住。自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。类似基督教所讲的博爱，墨家所说的兼爱，最终都是想告诉人们，你所得到的有时不该尽数带走，自我实现的同时也应想到他人，想到众生。而你所为众生留下的，除过那具体的事物以外，也为世间增添了温度。

命运共同，我们应有态度。最近武汉新冠肺炎疫情牵动了所有人的心，而令我们动容的不仅有国内的众志成城，国际上，日本等国家的援助也让人感到暖心。让他们不为自己留下更多却将物资送往中国的理由是什么？一段日本网友的话让我找到了其间的原因，他说“我仍记得，当初日本爆发甲型流感时也没有足够口罩，是中国将支援物资分发给了我们的医疗机构。这一次日本能够全力支援实在是再好不过的事情。”是啊，真正的留下不是施舍，是在彼此危难时刻伸出援手的情怀。即便国际形势变幻莫测，但那一刻，当灾难来临的那一刻，需要我们留下我们所能留下的，互帮互助，方能共赢，否则，“枪响之后没有赢家”！

“留下”是平衡，是节制，是宽容，是和谐共生，是命运共同。我们应该懂得“留下”。