茶，作为地地道道的紫阳人，我认为他是陕南之佳木，水中之君子。

《茶经》最经典的一句话是：“茶为饮，最宜精行俭德之人”。这可以说是饮茶人的最高精神境界。如果我们再联想到《周易·否象传》中“君子以俭德辟难，不可荣以禄”的说法，也就不难理解“君子之交淡若水”的真正寓意。看来最宜饮茶者，君子也。

为何古人把茶提到如此高度？茶之性，俭也。一日三餐、粗茶淡饭，待客以礼，清茶一杯，俭而不奢，乃茶事之基本内涵；唐代茶圣陆羽提出“精行俭德”的茶德观。清代郑板桥作“茶”联“墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑”，茶是郑板桥创作的伴侣，他一生为官清正廉洁。时至今日，茶已成为不少国人的必饮品。品茶如悟道为人，在慢饮细品中，享芳醇幽香之味、悟恬淡高洁之韵、做清静廉勤之人，便是得茶之精华和真谛了。

唐代韦应物《喜园中茶生》说“性洁不可污，为饮涤尘烦”，茶质本洁，不与污水为伍；茶之道，精也。从采茶、制茶、鉴茶，到茶具的选择、煎煮的火候、品饮的技艺，都要求精益求精，无不体现“认真”二字；茶之行，雅也。茶叶或扁或尖或曲或直，在杯中或浮或沉或上或下，其形优美，其行高雅，令人心旷神怡；茶之功，醒也。饮茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏，“令人有力、悦志”，茶之境，静也。茶禅一味、“心注一境”，平心静气、淡定从容，方可悟出茶中真味，正可谓闹者饮酒、静中品茶；茶之魂，和也。茶树生于高山云雾之中，取天地之灵气，作为“自然灵长”的人类，品茶乃物质与精神相统一的活动，体现的是身心与自然的和谐。

茶性静。茶叶入温开水中，不声不响、不疾不徐，缓缓沉入杯底，幽香静静溢出。赏其色，正而不浊、亮而能清。宋徽宗赵信在《大观茶论》中讲：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣，中澹间洁，韵高致静。”茶的至高境界，大概就在于让饮茶人在冲泡、品悟中，去除浮躁、涵养品格、安定心性，守一份清醒和宁静。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能行。”对党员干部而言，清醒和安静，是为人为政的基石。头脑清醒、心灵静谧，方能意志坚定、深思熟虑、明辨是非，从而知足少欲、笃行致远。

茶致廉。 《晋书》载：“桓温为扬州牧，性俭，每宴饮，惟下七奠拌茶果而已。”茶廉思想延绵千年，茶廉表达方式，也由茶宴、茶会、茶话演化成今日的茶话会，广受欢迎，用于社交活动的方方面面。以茶明廉、尚俭戒奢，自觉抵制贪图享乐、铺张浪费之风，干干净净做人、清清白白做事，也是党员干部一以贯之的追求。

茶尚勤。北宋蔡襄所著《茶录》中有言：“茶生石缝间，盖精品也。”越是生长在石缝中、岩壁旁的茶树，制作出来的茶叶，品质越好。可见，好茶的产生，离不开辛勤付出和汗水浇灌。唯有久经风雨折磨、艰苦环境历练、外力揉捻焙烤和数次沉浮升腾，才能成上品，散清香。人生亦然，天道酬勤，勤则不匮，勤可成事。党员干部勤到艰苦地区、在岗位中不断摔打磨砺，涵养务实笃行的作风，砥砺事不避难的意志，练就勤政为民的本领，方能力量满满、底气十足，成就事业、造福百姓。

“人生当如茶，清廉胜浮华。”作为新时代的党员干部，当自觉如茶般清正、无私，把干净和干劲、廉政和勤政统一起来，去贪念、守公心、重实干，尽己所能，为党和人民的事业贡献智慧和力量。